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原文轉載自天使樂園

到牛棚看「我們是快樂的好兒童」。由於是整個「超連結牛棚實驗劇場節」最後一晚的演出，主辨單位也頒發了「評審團大獎」。結果「旋轉，三途川」拿了大獎，是有點意外，但也合理。「旋轉，三途川」的缺點是聲音、文本與形體之間的對話不算多，而相比之下，文本的表現是較弱的。另外，演員在處理文本方面亦較弱，由可讀到可演還需要一個過程。相對而言，郭嘉源的形體演出較強，亦具詩意。
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「英語中有hear和listen之辨，hear指聲音進入耳朵，listen才指聽到聲音的內容。法語中也有類似的區分，用羅蘭‧巴特 (Roland Barthes) 的說法，entendre是生理上的「聽到」，écouter則是心理上的「聽」。entendre意味著一種動物性的聆聽，巴特舉例說，一隻兔子聽到敵 人來犯的聲音，跟一個人聽到上心人的腳步聲，兩者之間沒有分別，都只是引起聆聽者的警覺，而沒有內容上的差別。而écouter則是一種心理活動，人們會 把聲音視作符號，並跟某一理念相對應。用符號學的說法，聲音跟理念之間沒有必然對應關係，正如我們可以把這個動作稱為「聽」、「listen」或 「écouter」。

《旋轉，三途川》是關於聲音——嚴格來說是關於把écouter減省成entendre的聲音狀態，最起碼，創作是從這裡開始的。三途川是日本傳說 中生死兩界之間的河流，三位核心成員陳冠而、郭嘉源和羅潤庭以此為喻，暗含了「邊緣」、「越界」和「尋找」的創作思路，試圖將作品看成是一場生命儀式，忽 略聲音中的符號意義，把écouter減省成entendre，藉著劇場，讓我們回到法國精神分析學上所謂的「想像域」(imaginary order)：前於符號系統的意識狀態。」… more

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